粉碎双重毒瘤!清算百年孽障(五)
铁证二十一:满清奴才文化与当代权力异化 依据:《清代官场档案》及当代社会学调查对比: - 明代风骨:官员以“致君尧舜上”直言进谏- 满清遗存:旗人自称“奴才”(《朱批奏折》超12万次)- 当代异化:48%公职人员“唯上不唯实”(社科院2025) 数据: - 清
铁证二十一:满清奴才文化与当代权力异化 依据:《清代官场档案》及当代社会学调查对比: - 明代风骨:官员以“致君尧舜上”直言进谏- 满清遗存:旗人自称“奴才”(《朱批奏折》超12万次)- 当代异化:48%公职人员“唯上不唯实”(社科院2025) 数据: - 清
刘楚昕创作的长篇小说《泥潭》,是2025年出版业一部“现象级”的小说,截至目前,该小说销售量已突破50万册。高销量并不来自文本,而是源于今年5月,在漓江文学奖颁奖仪式上,刘楚昕那段催人泪下的获奖感言。
1911年就没有八旗了,您哪里来的旗人?八旗制度1911年就灭亡了,你家里面不可能有旗人。我也没有说那些动不动说什么什么旗的人是旗人,我说他们是自以为的旗人后代。有很多人特别喜欢说自己是某旗某旗的后代,其实就是说他是曾经隶属于某一个奴隶制军团下面的人的后代。
从萨尔浒到松锦大战,八旗军20年时间将明军至少30万野战精锐埋在了辽东和华北。满清在清初还在各地建立满城,利用机动优势兵力控制各地。
光绪年间,一个旗兵的月饷本该是三两银子,但实际到手不到两成,剩下的用官票抵充——那玩意儿,今天买不到一斤米。
老登,东北方言,原意为形容行为不太正经的中老年男性。近年来,该词汇被挪用至文化批评领域,用以指代由男性主导创作且受到男性观众热捧的作品类型,如“老登文学”“老登电影”等。其中,“老登电影”概念源于2024年电影《芭比》中“男人与马”意象的延伸,强调男性视角的叙
闽江口的风带着咸湿的水汽拂过长乐区航城街道,一座青石板铺就、马头墙林立的古村静卧于此。琴江满族村,这个福州唯一的满族聚居村,曾是清代福建水师“福州三江口水师旗营”的驻地,至今仍延续着独特的八旗文化与军事聚落格局,被史学家称为“中国东南沿海保存最完整的清代水师城
从清朝“铁杆庄稼”到民国“下海从艺”,从大院“票友”到影视“顶流”,
今天在某地看到一个门面:××××旗袍××分院。看着感觉有点怪怪的,当看了两侧的对联,更加感觉奇怪。上联是“精致的活着”,下联是“优雅的老去”。心想,旗袍真能有如此魔力?
清朝时期,为了在全国各地的重镇驻扎军队,就修建了许多的满城。因为主要是八旗军队和亲眷居住,所以被称为“满城”。满城,清朝在地方的军事基地,没有多少奇怪的。但是别有用心的分裂主义者、明粉却认为“满城”是“清朝殖民中国的产物”,意图制造民族矛盾,分裂中国。那么满城
"现在世界竞争,中国非共和政体不能自立,是以孙中山先生热心改革,今者五族共和,实由皇太后皇上圣明,德同尧舜,我辈均甚感激。"